和每个星期四一样，这天中午，我吃了午饭，会去报刊亭报到，买这周的三联生活周刊。这期有这么一则报道“3·10灵山山难纪实”，文章的引文是这样写的：

夏子这个乳名是大伯给取的，一是因为她生在盛夏，二是因为当时风靡一时的日本电影《生死恋》。电影中栗原小卷扮演的夏子最终死于一场爆炸意外，而现实中的夏子同样因为一场意外离去。3月9日18点16分，网名“海”在绿野info网站以“深蓝三队3月10日下马威—灵山—灵山古道—洪水口一日计划”为名发布活动，夏子是其中之一。领队组由“海”和“玛瑞亚”组成。由于车辆晚点及天气原因，临时改变了活动路线，准备从柏峪经黄草梁到北灵山，造成一死一伤。

我看到这几排字，不禁心里一紧，这个夏子，不会是我认识的夏子吧。女孩子的第六感总是很准的，不幸的是，她果然是她。看完这两页报道，我泪流满面，我不相信，不相信这是真的，一条活生生鲜活的生命，怎么会说没有，就没有了呢？

3月8日,夏子给姗姗打了电话，说她很无聊，第一次在绿野info网站上报了名，准备参加周六的登山，很兴奋。这一去就再也没有回来。具体的经过，可以看看这里http://www.lvye.info/modules/article/view.article.php/7895/c3，很详细，详细得让我读来觉得残忍。

夏子是我们学校02级电视摄影专业的学生，因为大三那年，我参加“大学生三下乡”去湖南，而认识的她。她是我们小组的全程摄像，帮我们留下大学期间最美好的一段经历的影像纪录。夏子个子高高大大，从小学以来就是班里的体育委员，在大学里，也是学生会体育部副部长。去湖南那个夏天，全程都是她自己一个人扛着那台沉重的专业摄像机，我们想帮忙都插不上手的（太沉，拿不动）。遇到下雨，她从不撑伞，只是让我帮她把摄影机遮好。她说，她下雨从不打伞，就算淋湿了也没关系，不会生病的。就是这么一个强壮的女孩子，居然会因体力不支，而在户外活动中身亡，我能相信吗？这么一个善良、热情、能干的女孩子，在人生最美丽的年龄离开，太让人痛心了！

不过我相信，这场意外还是和她的精神状态有关，如果工作落实了，她不会那么郁闷、不会贸然去参加什么自己毫不熟悉的户外活动。自从大四起，她就在央视实习，实习两年多了，为什么还是签不了合同，一直是打游击似的干临工，时而有活儿，时而没活儿，很不稳定。这种状态，确实让人难熬!

我想起最近学翻译时的一句话，Wall Street is a dog-eat-dog place.书里举这个例子，是为了说明意译法，这句话不能翻成“华尔街是一个狗咬狗的地方”，而要翻译成“华尔街是个残忍的地方”.CCTV is a dog-eat-dog place as well. And there are many dog-eat-dog places around us. Dears, take care of yourself!

北京这几天春光明媚，在这艳阳高照的中午，我突然收到ty从丽江寄来的明信片，太漂亮了，完全为那上面的美景所倾倒了。眼前的阳光，也黯然失色！

可惜的是明信片背后写着：丽江已没有古朴的神韵，遗憾！只有清晨才能有一点儿古城的味道。

我有多久没有真正出去旅游一趟了，放下手中的一切世俗杂事，完全投入到自然母亲的怀抱中去。好想放下一切出去走走，但是目前看来，这个愿望确实无法实现impossible，只好阿Q地安慰自己：身未动，心已远！

放上几张丽江的照片，掩耳盗铃、自欺欺人地假装自己才去了一趟回来吧J

3月22日

中午和Jackie一起吃饭，她忧心忡忡地说我们可怜的小绅士Paul失恋了，真是个坏消息，让我面前漂亮的西红柿鸡蛋饭，顿时黯然失色。不免抱怨一番，为什么好人没好报啊。晚上去cl姐姐那里，去之前很奇怪，她为什么要那么急急地叫我去。去了才知道，她结婚了，嫁到广州去，周末就走，好突然！What a big surprise!!!毫无征兆的，喜从天降，太替她高兴了！这下扯平了，一个失恋，一个结婚。多富有戏剧性地一天啊！

3月23日

看新京报这周的图书排行榜，之学术榜，第一名的作者是英国人，第三至十名全是美国人，只有第二名是中国人，猜猜他是谁？刘小枫——《这一代人的怕与爱》。这着实让我激动一番，也让我想起大学时候，窝在图书馆文科阅览室，一遍又一遍地看他的《拯救与逍遥》，那个时候的刘小枫还不像现在这样主流，但他那时候已经是一流的哲学家了。主流和一流是没有关系的！很奇怪，只有文科阅览室有这本书，流通部没有这本书，我没法儿把这本书借出来，想看，只能去文阅。一直想买这本书，奇怪的是，一直买不到，明明是好书，明明有需求，为什么不加印呢？但愿什么时候能淘到吧！

3月24日

Walker说，他对cri越来越失望，只会放放音乐而已。那当然啦，人都有趋减避难的本能嘛。想想挺心疼的，国家一年给cri投入几个亿，看看它做成个什么样子？！我也失望。不过要养活这上千号人，人家王台也的确不容易啊！

Cl说，她现在完全不看百家讲坛了，两三年前，百家讲坛还不像现在这么红火。Cl是它的忠实fans, 一期都不落下地看，还总向周围的人强烈推荐。百家讲坛还真够厉害的，能“逼走”它的忠实观众。要知道，舍弃也不是一件容易的事儿啊，尤其是舍弃曾为之着迷的东西。难道是“盛极必衰”的必然客观规律？！

不过cl说，自从她看了南爷爷的《历史与人生》，就彻底把于丹的《论语心得》从书柜里清除了，还真扔了，这可真是乐死我了。

昨天下午去朗文。又看到了好多好棒的教育类图书，看得我眼花缭乱、目不暇接。朗文的教材做得真的很棒，人家真是用心在做书。用没用心，一眼就能看出来的。做书尤其需要一种信念，一味追逐经济上的利润，绝对不是一个好出版人！

我很佩服培生（培生收购了朗文，是朗文的母公司，也是世界最大的教育出版集团）集团的女首席执行官约丽·斯卡蒂诺，她说：“在黑暗的地方，知识带来了光明，知识使经济运转、国家繁荣、个人成功，但知识却仍非人们能普遍获得的力量源泉，这正是我定义的挑战。”她称培生的共同理念为“广义上的教育”，或者说为这个世界提供知识，目标明确。她还说：“盈利可以帮助一家企业持续发展，但并不能定义一家企业，一个能够有着良好发展的企业通常是把盈利作为给社会带来一些产品和服务之后的东西，而不是目标。”

虽然，拿到朗文那么多好书的版权，但我真的高兴不起来。我们和国外出版业的差距真是太大了！引进图书虽然简单省事，但是绝对不是“可持续发展”之路。引进的同时向人家好好学习，希望有一天我也能做这么优秀的图书，真正优秀的图书！而且让更多人看到这些书！

在Jackie的强烈要求下，我非常“功利”地速读了《二十世纪外国文学》，做读书笔记如下：

1.         表现主义文学

表现主义文学产生于20世纪初，是西方现代派文学中影响较大，成就也较为突出的一个流派，其原创性、开拓性，被后来的各种现代主义流派继承发展。如超现实主义、荒诞派、黑色幽默、新小说等。代表作品：卡夫卡（现代派文学的鼻祖，也是现代小说艺术的奠基者）《城堡》——所表现的是人在世界上荒诞感、孤独感、绝望感这一存在主义哲学命题。

2.         意识流文学
“意识流”概念，强调了思维的不间断性，即没有“空白”，始终在“流动”；也强调其超时间性和超空间性，即不受时间和空间的束缚，因为意识是一种不受客观现实制约的纯主观的东西，它能使感觉中的现在与过去不可分割。这一概念及其内涵的思想直接影响了文学家，并被他们借用、借鉴，从而进入文学领域，作用于作家的创作，从而导致“意识流”文学的产生。

　意识流文学的奠基者是法国作家马赛尔•普鲁斯特(1871—1922)。其代表作七卷本长篇小说《追忆似水年华》实践了作者“主观真实论”的艺术观，是“单纯型”意识流文学的范本。其他代表人物：伍尔芙——不注重表现事件、人物之间的关系，而把创作重心放在对人物思想感情流程的再现上，讲究环境和景物描写的印象效果；爱尔兰作家詹姆斯•乔伊斯—《尤利西斯》；威廉•福克纳—《喧哗与骚动》。

3.          存在主义文学

存在主义哲学作为一种思想萌芽最早可追溯到19世纪中叶丹麦神学家、哲学家索伦•克尔凯郭尔（1813~1855）。存在主义哲学是在对传统哲学思想的反叛以及接受西方哲学思想的影响之中孕育而生的。存在主义哲学一出世就把探讨人的问题放在了首要地位。
存在主义文学是特定历史时期的一种文学现象，具有其存在的独特价值。20世纪两次世界大战扫荡了西方人的一切价值观念，展现在世人面前的是一个满目创痍、惨绝人寰的荒诞世界。这使得西方社会在信仰、价值官念上发生了严重的危机、思想理论出现了真空状态。在这个特定历史时期具有浓郁哲学色彩的存在主义文学的出现使西方人找到了一艘解救自己的存在主义方舟。存在主义告诫世人，上帝死后，人在这个世界上是孤独的，谁也不能代替他拯救他。同时，存在主义又给人传递着一种信息，那就是“人是自由的、人就是自由”。人应超越荒诞外界，反抗荒诞，实现自已的人生价值，从而创造自己的本质。这种哲理思想使西方人看到了希望，并得到了许多人的共鸣。鲜明的哲理性和寓意思辨性是存在主义文学的显著特征。
代表作品：加缪的《局外人》（人有自己选择生存态度的权利）；　从悲观主义、虚无主义过渡到人道主义，这就是小说《局外人》到《鼠疫》的转折。

4.         “新小说”

　“新小说”是20世纪50年代中叶出现在法国文坛的一个新的文学流派。50年代中期出现在法国文坛上的一些具有新倾向的的小说家的创作，被冠以“新小说”的名称，当时被公认为属于“新小说”派的作家有：阿兰•罗伯—戈里耶（《妒嫉》）、娜塔莉娅•萨洛特、米歇尔•布托尔、克洛德•西蒙、克洛德•奥利尔、罗贝尔•潘热、让•里加尔杜以及玛格丽特•杜拉斯等等。

新小说关心的是人和人在世界中的处境、追求的是完全的主观性、强调创新性和探索性，反对艺术形式上的保守和僵化；常常采用“迷宫式的结构”和“绘画法”。

5.         魔幻现实主义文学

“魔幻”一词，“是为了指出神秘并不是经过表现后才来到世界上的，而是活动着并隐藏在其中。”意思是说，事物的神秘性是客观存在的，魔幻现实主义就是用“魔幻”对神秘进行揭露。从本质上说，魔幻现实主义文学所要表现的，并不是魔幻，而是现实。“魔幻”只是手法，反映“现实”才是目的。

魔幻现实主义文学的总体基调是乐观、积极、蓬勃向上的。正如马尔克斯在那篇著名的演说词中所说：“面对压迫、掠夺知歧视，我们的回答是生活下去。任何洪水、猛兽、瘟疫、饥懂、动乱，甚至数百年的战争，都不能削弱生命战胜死亡的优势。”

6.          “黑色幽默”文学

“黑色幽默”是20世纪60年代崛起于美国的一个文学流派，当代西方的社会现实与矛盾是”黑色幽默”文学产生的土壤，而存在主义哲学思潮以及欧美传统文化中的幽默感，尤其是“病态的幽默”等，则成了这一文学流派的思想基础和艺术形态。有许多西方文学评论家把“黑色幽默”文学看成是存在主义文学在美国的变种。它既能使读者深刻地认识现实的丑恶与荒谬，又能引出你的笑声，使你的绝望与痛苦得到某种程度的宣泄。

代表作品：约瑟夫•海勒—《第二十二条军规》。

7.          后现代主义

后现代主义文学是对现代主义文学的继承、超越和悖离，它们都以非理性主义为基础，表现出激烈的反传统倾向。相比之下，现代主义文学在摒弃传统文学以“反映论”为中心的创作原则之后，又试图建立起以“表现论”为中心的新规则和范式。而后现代主义则把反传统推向极端，不仅反对现实主义旧传统，也反对现代主义新规则。否定作品的整体性、确定性、规范性和目的性，主张无限制的开放性、多样性和相对性，反对任何规范、模式、中心等等对文学创作的制约。甚至试图对小说、诗歌、戏剧等传统形式及至“叙述本身进行解构。在后现代主义文学中，艺术审美范围被无限扩大，街头文化、俗文学、地下文化、广告语、消费常识、生活指南等，经过精心包装，都登上了文学艺术神圣殿堂。

代表作品：博尔赫斯—《小径分岔的花园》（我心里一直在暗暗设想， 天堂应该是图书馆的模样。）

8.          现实主义文学
发展到了一个新的历史阶段的西方现实主义文学，深刻地反映了20世纪下半叶欧美社会政治、经济和文化的新的发展状况，尤其是深刻表现了当代西方人独特的心理发展和精神特征，显示了要在特定的境遇下追求人的本质和价值的努力。

代表作品：索尔•贝娄—《洪堡的礼物》。由不满现状开始，经过痛苦的内心煎熬，终于以对现实的妥协和自我感觉中的道德完善而得到解脱，深刻地揭示了当代美国知识分子的受伤的心理特征和病态的精神风貌。
帕斯捷尔纳克—《日瓦戈医生》：历史的进程和社会的发展应该是建立于维护人格自由、保持个性纯洁、捍卫人的尊严之上的，而不是建立在对人的毁灭上的。

开完选题会，目前我要做的书如下：

1，  独立电影制作人：The Film Makers Handbook& The Film Makers Blueprint

http://www.amazon.com/Guerilla-Film-Makers-Handbook-3e/dp/082647988X/ref=sr_1_4/102-6985172-2475350?ie=UTF8&s=books&qid=1173856118&sr=1-4

2，  英语写作手册：The Essentials of English——A Writer's Handbook

http://www.longman.com/ae/essentials/

3，  职场英语系列：English for Work

http://eltcatalogue.pearsoned-ema.com/Course.asp?Callingpage=Catalogue&CourseID=CS

欢迎大家点击下面的链接，过去看看这些书，提一提意见，帮我出出主意，更欢迎提前预订啊，呵呵！！

《接骨师之女》是谭恩美的又一部力作。这本小说在中国出版快一年了，我一直没敢买来看，因为太喜欢她的《喜福会》了，怕《接骨》不如《喜福会》，看了失望。我一向推崇《喜福会》，坚持不懈地向周围的女性朋友推荐这本书和根据这本书拍摄的同名电影。十之有八九，她们会说：“《喜宴》啊，看过看过，李安的代表作不是？”足可见，同性恋题材果然是比母女题材引人注目得多了。

“种豆得豆”——年前，我把《喜福会》借给办公室同事看，她看完了，立即就买了《接骨师之女》，当然，她把《接骨师之女》也借给我看了。

谭恩美是一个非常非常会讲故事的人，这样的人现在已经不多了。再加上女性独有的精巧细腻的天赋，难怪会成为美国的畅销书作家。《纽约时报》书评人将《接骨师之女》比喻成精雕细刻的象牙球，一层套一层，层层不穷，构造精巧。

小说的背景是三代人：外祖母宝姨、母亲茹灵、女儿露丝。茹灵患上了老年痴呆症，为了防止遗忘，她将自己的身世和家族秘密记录在案：女儿露丝是位代人“捉刀”的作家，在与男友同居十年后正陷入感情和事业的低谷。母亲的讲述为女儿再现了北京郊区一个制墨世家的兴衰，北京人骨的发掘，一位接骨大夫的女儿，即茹灵生身母亲的惨烈遭遇，以及茹灵姐妹如何于国仇家难之中幸存下来，又如何先后抛下过去的种种伤痛，最终来到美国的坎坷经历。女儿在读了母亲的记录之后，才理解了母亲的过去，得以明白母亲性格中种种的别扭，于是谅解了母亲早年对自己的伤害、反省了自己年少青涩时犯下的种种错误，也因此更加深层地挖掘到自己性格之中的问题，与母亲，与男友的关系也最终教得到和解、为亲人创作，讲述她们的故事。

她还很会将一些“大道理”或者说“人生哲理”，在讲述故事的同时不经易地一笔轻松带出，举重若轻。比如，宝姨边磨墨边告诉茹灵：当你在石头上磨墨的时候，你就改变了墨的天性，从坚硬不变的一块化成流动的墨汁，你一旦将墨落到纸上，墨又凝结起来，你再也无法让它换回原形。若写错了，唯一的出路就是把整幅字扔掉。你应该想清楚自己的字形（个性），知道要在哪里该作转变，该作怎样的转变，作了什么样的转变后就再也无法更改了。引人思考的文字，总会给人带来更多的阅读乐趣。

我曾和一个“ABC”小姑娘说起谭恩美，我问她是否喜欢谭德小说，她一脸不屑地说：“那些故事都差不多，看多了，就觉得腻了。”我以为我看《接骨师之女》时，也会觉得腻，但我没有。因为我觉得这些故事看似类似，实则迥异。每一个人都有自己的故事，都是一个传奇。我喜欢听这些古老的故事，每个人都只有过一辈子，我嫌这不够，我总是想要更多的生命体验，欢喜的、悲伤的……所以，我为书信集、日记集、自传着迷；于是，我很爱和老人呆在一起，听他们讲故事，那真的很有趣！那些故事甚至比谭恩美讲的故事还精彩，有一天，或许当我也很老了的一天，我也会开始动笔，将这些故事写下来，留给那些和我一样对人生的未知充满好奇的小姑娘，边晒太阳边读……

2月19日

去见涵子。hz是我的小学同学，我们认识快二十年了，这句话的语气听起来老气横秋的，可不像一个二十多岁的小姑娘说出来的。我们写过上百封信，互相飚文采；一起谈书、谈电影、谈音乐、谈生活中的一切琐碎；一起去江边放漂流瓶；一起为淑女屋着迷………..

一大清早就去hz家，把她从被子里拖出来，总想和她多待一会儿，因为今年春节一见之后，又不知道要等多久才能和她面对面地聊天了。中午在家吃她包的烧麦。Hz为了考研，独自在上海待了三四个月，“士别三日当刮目相看”，这几个月下来，她从一个热饭都不会的人，变成“巧媳妇”了，会做好多菜，对烹调兴致盎然。Hz循循善诱地教育我，一定要学会做几个拿手菜，要学会享受做饭的幸福…….

谈起工作，hz说：现在哪里都太挤，想要留在学校当老师几乎是没有可能了，所以我最想做的、也是比较容易实现一点儿是去图书馆当个图书管理员，或是去学校收发室收收信件什么的，这样我就有很多时间留给自己，干一些自己喜欢的事儿。或许你会觉得hz“胸无大志”，但是我很尊重她的想法，并不是每个人都有“鸿鹄之志”的。我们这个世界既需要参天大树，也需要满地小草。大树和小草同样重要，在未来的人生路上，或许hz不会最富有，但她可以最充实；或许不能成名成家，不能名垂青史，但她可以成为千千万万普通劳动者当中最好的。其实，每个人都是一个独特的宇宙，人与人是不可比的，但应该同样是个大写的人！

下午去解放碑，把所有的商店都走了一个遍，最后没有地方可去了，于是平静地分开，各自坐公交车回家，没有依依不舍，因为对于我们，时空不是个问题了。我喜欢这样用这个句子来形容这样的友谊“势力之交，难以经远；士之相志，温不增华，寒不改弃；惯四时而不衰，历坦险而益固。”

2月20日

在爷爷家吃年饭。也是在外面吃的饭，因为人实在太多，家里做不过来。

加上爷爷自己，他那一辈儿，王家一共有五兄弟。五个兄弟个个勤劳善良，而且都很长寿，健康地活到了八十岁以上，甚至九十多岁。可是人永远无法逃避死亡，从前年起，长寿的爷爷们陆续离世，到今年春节，这哥儿五个，就剩下爷爷一个人了。于是爷爷的侄儿侄女们也都来这里吃年饭了，真是蔚为壮观的一大家子啊。无论是形式上还是精神上，爷爷维持着王家这个大家族。

现在在键盘上敲字儿的同时，手疼得不得了，拜精准的遗传基因所赐，一到冬天手就要裂口。裂得手都不能伸直了，和爷爷、姑姑的手一模一样，仿佛是被打上的一种烙印。不过真是疼并快乐着，这些“烙印”让我有一种归属感，更希望这些烙印里包括能像姑姑们那么能干、像爷爷们那么知足常乐且长寿………

2月21日

去看九姨婆。年前，九姨婆因为脑中风而住进了医院，过年前，她吵着闹着要出院，一定要在家里过春节。有些传统是需要恪守的，比如无论如何要和家人在一起过年。哎，现在的人啊，都太没有规矩了。

九姨婆是个很可爱的老太太，今年九十一岁了。她的兄弟姐妹很多，这一点从“姨婆”前的定语“九”就能明显地看出来。但是其他的十余个兄弟姐妹都早早去世了，就剩下她一个人。家里人说，她有福，兄弟姐妹未尽的阳寿都留给她了。九姨婆一直都是一个很懂得享受生活的人，我最爱和她一起交流吃各种糕点的心得。她会抱怨现在的枣泥糕不好吃了，因为用的油不好，还是以前“白玫瑰”（解放前重庆的舞厅，就像上海的“大世界”、“百乐门”）门口的枣泥糕最好。“现在再也吃不到了，再也吃不到了。”每天晚上，九姨婆会躺在床上边吃点心水果，边看一会儿书，然后才能美美地入睡。那阵势，似乎不逊于女王的床上早餐。好多女孩儿视吃点心为犯罪，更别说睡前吃了。可九姨婆说：“肚子空空，怎么能睡得着呢。放心，人体会保持平衡的，想吃是身体需要，何必委屈自己，苦苦节制呢。”总的说来，人还是活得洒脱一些好，不过洒脱不是放纵，可不能放纵，当然也不能过于节制！

2月22日

昨晚重庆下雨了，但是今天早上起来，窗外的阳光无比灿烂明媚，真是难得的好天气。今天和高中同学聚了聚，地点订在星巴克。去年我回家，重庆有了必胜客；今年，星巴克和哈根达斯还比我先一步到了重庆。我想起有一次和Lyons在麦当劳吃饭，他非常惊奇地念叨：这汉堡包和他在荷兰家乡吃到的是一个味道，简直一模一样，他们怎么办到的呢？ 麦当劳、星巴克、肯德基、面包新语…….都来吧，来吧，这样下去，重庆的街道和北京越来越像，倒是能给我一种空间交错的幻觉，以消减那浓浓的乡愁。

同学们在一起，读研的羡慕工作了的，工作了的呢羡慕读研的——真是“围城效应”。其实不管读研也罢，工作也吧，都好好珍惜眼下的生活就好了，谁也不用羡慕谁，也没有必要“攀比”谁比谁过得好。正如孟德斯鸠所说：如果你仅仅希冀幸福，这不难做到；但我们期望比别人幸福，这总是难以做到的，因为我们总是认为别人会比实际更幸福。

中午在必胜客吃饭，我强烈反对在必胜客吃饭，那玩意儿实在不好吃啊！而且都在重庆了，还吃什么必胜客啊，因该吃火锅啊。可留在重庆同学不答应了，因为在他们看来去必胜客已经是具有某种象征意义的事情了，就像当年大家排大队吃麦当劳、肯德基一样！

2月23日

留在家里的倒数第二天。在姑姑家吃了梦寐以求的火锅。“胃知乡愁“，这火锅必然是乡愁的最大诱因之一了。

火锅源于川江的船工。重庆两江的船工们，一天劳作下来疲劳不堪，为了图个简便实惠，喜将各种菜肴一锅煮熟，佐酒下饭两得其便。他们常年在水边操作，潮湿浸骨，故好食辣椒、花椒、胡椒，借以祛风除湿，因此而形成火锅“麻、辣、烫”的特点，这便是重庆火锅的雏形。想象一下，在潮湿阴冷的冬天，围着红彤彤、热腾腾的火锅，这是一件多么惬意的事情啊！红红的油光水滑的汤汁，上面飘浮着几节绿色和白色的葱节，缓缓冒出的缕缕热烟，一股股香浓麻辣的牛油香味飘进鼻内，让人精神为之一振。

一家人围着火锅吃一顿一年中最长的饭，可以边吃边聊，汤愈烧愈浓，情也愈谈愈浓。完全不用担心菜凉掉，还可以选自己最喜欢的菜往锅里扔，每个人的爱好都能照顾得到…….要是时间可以凝固在这一刻就好了。最近，我经常想要是时间永远停在某一刻就好了，比如大二大三时。这或许是我内心深处逃避思想有所抬头的一种表现。

2月24日

今天要走了。天又变得阴沉沉的，甚至下起了小雨，一如我的心情。我不想走啊。赖在床上，等到爸爸去上班了，才爬起来。婆婆打电话来问我收拾好没有，还缺不缺什么东西，要不要爷爷送。我说什么也不缺了，也不用爷爷送。虽然很想去婆婆家拿点儿甜甜的袖珍桔子路上吃，可是怕看见他们，我会哭，所以索性不去了。可是还是哭了：我舍不得离开温暖的家，我不愿意长大，我想永远做个孩子。

也曾有过如芥末般的年少叛逆时期，那时候觉得婆婆太凶、规矩多；觉得妈妈什么都不懂，且比唐僧还啰嗦；觉得爸爸脾气太暴躁……..后来离开家来到千里之外的北京读书，婆婆管不着我了、听不到妈妈唠叨了、更喝不到爷爷炖的汤了，才愈发觉得家里的好，才开始学会珍惜。不过，也是从那时起，我开始学会珍惜当下。过去的已经过去，虽然的确值得怀念；未来还未到来，虽然的确值得希冀；重要的还是现在！

朋友r春节没有回家，留在北京过年，因为父母离婚的原因，她的童年很不幸福，巴不得早点儿离开这个噩梦般的家。以前，我一直觉得她很不幸，现在，当我哭着离开家时，我发觉，她至少不用承受离别之苦，老天很公平的，这就是生活：你接受了幸福，也就接受了痛苦！

于是哭着离开，并带着下次回家的期待！

2月15日

见到了一年多没见面的yy，还是那么漂亮、那么青春，当然也还是那么稀里糊涂。

Yy家在民风淳朴的石刻之乡——大足，高二那年暑假，我、dj、fj去她家“度假”。赶上了热闹的观音娘娘生日，据说，一年中，观音娘娘要过三个生日）；看到了巧夺天工的巨型石刻，心里很为它打抱不平，这么精美的雕刻艺术居然不是世界遗产；在大足的每一条街上压过，我喜欢这样的小镇生活，平静、安详、不急不徐、与世无争、勤劳善良、洋溢着浓浓的人情味儿；到了晚上，我们四个人并排躺在顶楼上乘凉，看天上的星星，急切地憧憬着未来的美好…..未来真是来得好快，一转眼八九年都过去了，当初那四个女孩子也都各奔东西：dj高中一毕业就去了遥远的加拿大，偶尔在QQ上遇到，经常抱怨生活在国外的艰难；fj去成都复读了一年，最后也出国了，不知道她今年会不会来；yy留在重庆读了大学，这么算来她在沙坪坝待了七八年，可能有点儿腻了，所以也申请了国外的学校，今年六月也会飞跃重洋，去悉尼大学念硕士。我高中毕业，考上北京的大学，来北京读书，然后留在北京工作，目前还不知道生命的下一站会去哪里。

和yy聊了很久，总是有说不完的话，说那些生活中的欢喜和伤悲，说那些十年后想起来一定会很好笑的梦想与希望，也八卦一下昔日同窗的现状，很琐碎，却很亲切。

上个月，yy又丢了一次手机，还迷过一次路，天啊，她这个样子，怎么去悉尼啊？

2月16日（农历二十九）

今天是外公家团年。在外面吃的，一点儿没有年的味道。外公的耳朵越来越聋，人也越来越糊涂。他不会问他的儿女工作情况怎么样，孙女儿们大学念得怎么样，他只关心他的工资。我真不明白，一个曾经那么无私地为共产党付出自己的一切的离休干部，怎么会变成这样今天这样：一顿饭吃下来，一直在算计、在抱怨工资政策。他退休在家什么事儿不干，拿的钱是我工资的好几倍了，更何况，看病的钱国家全出，还有什么可抱怨的呢？这是老年痴呆的一种症状吗？

人，还是知足常乐的好。

2月17日（年三十儿）

年三十儿，在自己家里过。我去隔壁单元，接爷爷奶奶来我家吃饭。我很羡慕爷爷奶奶现在这种状况，真是颐养天年。现在，爷爷奶奶和姑姑住在一起，当医生的姑姑随时可以照顾他们；而我们家就在隔壁单元，爸爸可以常下去帮他们做点儿事，妈妈会和姑姑一起陪着爷爷奶奶打打麻将，锻炼一下手脑。这种幸福，真是看得见摸得着的。

吃完年夜饭，“没创意”地看春节联欢晚会。不过这次晚会倒是让我“眼前一亮”了：到十二点报时时，居然出现那么大的错误，六个主持时而接不上话，时而抢话筒，最后还没说完呢，李咏居然转身先走了。在万众瞩目，真是开眼界了，不过出这样的错误也是有好处的，就是转移视线——让人们全来骂这“黑色三分钟”，而忘了骂那些傻傻的小品相声歌舞什么的。啊，这是金越故意这么安排的吧？

除夕夜里，我们小区的烟花爆竹放得特别厉害，“爆竹一声辞旧岁”，还是要有爆竹才有过节的气氛啊！不管科学技术如何发达、社会如何进步、世界如何日新月异的变化，春节永远是最具文化内涵、传统魅力和凝聚力的节日，这延续了几千年的节日仍显示着它的生命力。要感谢这些传统节日，给我们这些生活在大城市、像断了根的浮萍一样在社会中漂流的人们，一丝慰藉、一点温暖和力量。因为，无论如何人们心中始终有着一种寻根的冲动，没有过去的人，怎能拥有未来。

2月18日

去给外婆上坟。我没有见过我外婆，我爸爸也没见过。因为那个特殊的历史时代错误，外婆不到五十岁就去世了。但我觉得我和她之间有一种很强的联系，比如我妈妈总说：“只要我一梦到你外婆，你一定会生病。”看，是外婆在给妈妈通风报信呢。外婆是大地主最疼爱的幺女，大家闺秀，秀外慧中，写得一手漂亮的小楷。我不爱许愿，连过生日吹蜡烛时都不会愿，好像从来没有强烈的愿望想要实现什么，但有一个清晰的愿望一直萦绕在我心里：能像外婆那样写一手漂亮的小楷。

站在外婆的坟前，我觉得很安全，很平静，不再害怕。不知道为什么，心里一直有一种害怕，我不知道这算是“杞人忧天”还是“庸人自扰”：面对巨大的、车水马龙的北京城——我害怕；面对那一摞摞的书稿——我害怕；面对未知的未来——我害怕……..有时候生活连一个抱头痛哭的机会都没有留给我，我甚至害怕让别人察觉自己的害怕。但在外婆面前，我不再害怕了，仿佛她赋予了我一种神奇的力量，冥冥中指引着我向前走。孩子，你只管大胆的向前走吧………..

（未完，待续）

自从我上周末回到北京到现在，整整一周，北京天天都是阴天，雾气沉沉，时不时还撒几滴小雨，像极了重庆的典型天气。是老天照顾我的思乡情绪吗？春节呆在家里的情景，历历在目，挥之不去。

2月9日

去火车站买票。北京西站人多得可怕，春运简直是一场灾难。据说每天19点整起开始卖第四天的票。从六点起，整个西站广场就开始进入状态，犹如一壶正在加热的开水，温度约来越高，到六点半，水已沸腾。我实在不敢再在这沸腾之地久留，赶紧抽身而出，放弃已经排了一个多小时的队，到西站广场对面坐观“风雨欲来云满楼”，等风头过来，又折回来，重头排起。这一票是如此难求！不管多难，没有什么能挡住我似箭的归心。

2月13日

列车晚点1个小时，于18点整抵达重庆菜园坝火车站。妈妈来接我。妈妈还和一年前一模一样，没有一点儿变老，这真让我高兴。不知道是因为我的鞋子有一定高度，还是我真的又长高了，或者是妈妈变矮了，反正，我和妈妈站在一起时，终于和她一样高了！以前，比妈妈矮，这样让我觉得我还是个孩子，还没有长大呢。

回家的第一顿饭是保留曲目：豌豆尖儿和冬寒菜。我每年冬天从北京回重庆过寒假，第一顿饭绝对是这两种绿油油的蔬菜。我爱死这些生气盎然的绿色蔬菜了。这些蔬菜虽然在重庆当地处处可见，也很便宜，但是在北京绝对吃不到，花再多的钱也吃不到。重庆的菜是“活”的，有生命的力量，而在北京吃到的菜都是“死”的，不是个味儿L

2月14日

带着红包和礼物去看婆婆爷爷。以前我有一些翻译收入时，总会给婆婆爷爷包个红包或是买点儿礼物，但是他们总是不肯收，说我还在上学，把钱留着买书吧。今年我工作了，能让婆婆爷爷接受我的红包了吧。可他们一如既往地不要我的钱，说只要我有这个心意就好了，钱留给我自己花：去买漂亮衣服、买书、吃好点儿。我好，他们就高兴了。精神上的愉快胜过金钱——这不是每个人都能消受的。

去年九月的一天，我打电话问爷爷我该在办公室里养哪种花儿，最后讨论决定出兰花是我的首选。今天，我来一看，满阳台都是兰花，香气扑人。爷爷和我讲了一下午那些兰花：一盆花和另一盆花都不一样，平时得怎么伺候这些小生灵，花儿是怎么开出来的。爷爷说：“有一次，我在阳台上侍弄花儿，突然一阵风儿吹过，哪儿来的淡淡花香啊？没有哪盆兰花开花啊？我开始找，找啊找！啊，原来是它悄悄开花了！你看，它的花开得那么低，被叶子遮住了呢，哈哈，让我找着了！”爷爷在一盆花旁边可以待好久好久，他懂得花的语言。爷爷挑选了一盆他认为最好的兰花给我，让我带回北京养。我没有带走这盆花，我宁愿让这盆花留在爷爷的阳台上。一来，怕自己没有那种安静祥和的心境来侍候这花儿，委屈了它；二来，我心里很清楚，在北京这样喧哗浮躁的大都市里，种不了兰花。

（未完，待续）

    昨天下午去位于北京市新闻出版局内的北京市版权保护中心申报外版书登记保护。新北京市新闻出版局大厦像位于中关村的新东方总东方总部大楼，一座圆圆的深绿色玻璃大楼。真是气派，绝对不逊色于国税、地税的办公楼，或是银行大厦。首先可以看出，我们国家政府财力雄厚啊，生活在这么一个强大的国家，真是让人安心呢！其次，还可以看出新闻出版业是多么繁荣昌盛啊，不比银行业，贸易产业差，虽然年人均阅读量只有六本书不到而已。更让我惊叹的是，这一次办事儿，居然没有排队。

我带了杂志，做好了充分地排队准备，更何况是在这么漂亮的大厅里等待，等待都会变成一种享受了呢。一楼办公大厅内空空荡荡，除了保安和工作人员，就没有其他人了，完全没有等待的理由。

空荡荡的大楼，正如人们空荡荡的内心！