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4月26日 Start from here
午后的一杯黑咖啡，入夜的一杯红酒 曲目 ······ 4月25日 两本书，一本已经有中文版，一本还没有中文版~~心里一直惦记着How to Talk so Kids Can Learn的中文版什么时候能出版。这是当时我一眼就看中的书。 为什么对这本书印象那么深刻呢，因为我曾经把他很隆重地推荐给**,人家非但不领情，还“挤兑”了我一番。幸好，**没有要这本书，才让这本书到了一个更好的“婆家”呢，书也是有命运的，和人一样。 为什么一直惦记这书呢，是因为奶奶和我说，她劝爸爸去看病，爸爸怎么都不去，可气人了；我和妈妈劝爸爸戒烟，他从来不听；为什么始终学不会与人沟通交流呢。我想爸爸为什么会这样呢？他是一个很有责任心的好儿子，好丈夫，好爸爸啊，他肯定知道如果小病不看，拖成大病会给我们全家带来怎么样的严重后果；他一定想多为自己的老母亲尽点孝心，多帮妻子做点儿事，多为女儿赚点儿房子钱，多活两年，看看女儿的幸福生活，享享子孙的福气啊！那他为什么还那么不听我们的话呢？那么一定是我们的错了，我们说话的方式不对，所以我想要看看这书，看完了，是不是就能成功地劝爸爸戒烟，劝他去看病了啊。 顺便表扬一下Viking, 你把书做得真的很好啊~~
第二本书是牛津大学出版社的一本重点书，The Loss of Sadness: How Psychiatry Transformed Normal Sorrow into Depressive Disorder，最早我的译者帮我译成《悲伤的损失：精神病学如何将正常的悲伤解读为抑郁症》，我改了一个字，我觉得应该叫《悲伤的遗失》。牛津的书永远是那么有意思，那么elegant，读起来就像和一位文质彬彬的、睿智的中年英国绅士在交谈。在这个畅销书横行的时代，OUP是一块世外桃源，一片净土。说远了，接着说《悲伤的遗失》。以下文字从该书英文介绍译出：
目前，抑郁症已经成为了最常见的精神疾病。在《悲伤的遗失》一书中，作者Allan V. Horwitz和Jerome C. Wakefield指出，抑郁症确实存在，并可能造成需要医疗监护的毁灭性后果，但这种疾病实际上反映了一点——精神病学将正常的人类悲伤视为非正常的人生体验。 1980年出版的《精神障碍诊断与统计手册》（Diagnostic and Statistical Manual of Mental Disorders）(DSM-III) 第三版具有里程碑式的意义。从此，心理卫生专家开始在一系列症状的基础上诊断抑郁症。例如，如果情绪低落、食欲不振、易于疲倦长达两周以上，就被视为抑郁症的早期症状。作者们认为，这个制度具有根本缺陷，因为它并未考虑症状出现的环境背景。两位作者强调指出，必须将由于内部功能障碍产生的异常反应，以及外部环境引起的正常悲伤区分开。然而，根据现有的DSM分级制度，很难做出这种区分。因此，过激事件——如失业或失恋——引发的情绪波动可能被误诊为抑郁症。事实上，推测某人患有严重抑郁症，往往是错误的。 作者讲述了抑郁症背后的故事，从人类研究抑郁症的历史入手，涵盖了医疗界与社会科学界对此的研究，以此证明DSM诊断制度的缺陷。他们进一步解释了，为何尽管DSM制度存在严重缺陷，仍具有不可动摇的地位。《悲伤的遗失》以人类健康和疾病史为框架，对抑郁症进行了全方位解释说明，指出这是一种正常的人类情感，从而批判了当前的精神诊断方法。本书对三十年前开始的精神病学革命发起了有力挑战，对当代最显著的心理健康问题进行了深入分析。
我们是人，不是石头，当然会有喜怒哀乐等等各种情绪，为什么只许人高兴，不许人难过呢？既然接受快乐，凭什么拒绝悲伤呢？为什么乐观开朗是优点，流泪就是缺点了呢(当然，像我这样爱哭鼻子是缺点)，没有泪，悲伤该往哪里流？ 我喜欢这本书，希望能尽快给他找到一个好“婆家” 4月24日 世界读书日在世界读书日这一天，听到一个不幸的消息，**出版社策划多年，付出极大心血一套政治哲学丛书未能通过新闻出版总署审查，不能出版。虽然总编和我说，他们会尽力再试一次，但是希望渺茫。这一套图书中，有一本是从牛津大学出版社引进版权的，作者和我这里查过多次中文版什么时候可以出版（根据合同，2007年初就应该出版），他特别失望，为什么中文版迟迟不能出版？
碰巧当年我的毕业论文就是媒体管制之出版管制，所以倒是能很系统地给他把这事儿的前因后果讲清楚。我很内疚，我必须“残忍”地把事实讲出来。陈述完理由，我给作者“抄”了一段话，是给作者看的，希望他理解中文版的“难产”；也是写给GAPP和CPC的，我希望有一天，或者说，我相信有一天，它们能做到这一点；更是写给我自己…….. The allowance of freedom of action or judgment to other people, the patient and unprejudiced endurance of dissent from one’s own or the generally received course or view. 这段话源自《大不列颠百科全书》对“宽容”这个词条的解释：允许他人有自由行动和独立判断的权利，能够平心静气且毫无偏见地容忍那些不同于自己或者传统的观点。
P.S. 世界读书日真是一个很美的节日，1995年，联合国教科文组织宣布4月23日为“世界读书日”，1616年的这一天，西班牙作家塞万提斯、英国著名作家莎士比亚和秘鲁的加尔西拉索·德·拉·维加相继辞世，这个日子也是西方的“守护日”，在西班牙有赠送玫瑰和书给亲友的习俗。 4月22日 回来上班了~~趁着伦敦书展期间的清静，我偷偷溜出北京一个星期。原因有三：一是奶奶八十大寿，无论如何要回去参加的；二是本小姐实在觉得太累了，需要休息一下；三是据可靠天气预报，4月14-20日这周北京气温将急剧升高，会满城飘柳絮的，我要出去“避难”。
第一个和第三个目的都顺利圆满实现了。第二个看来是无法实现了~~这是怎么了？为什么总是觉得累呢？到底我该怎么做才好呢？ 4月10日 春天花会开利用上大学时在宜家买的透明书架，在办公室搭了一个小花台，天天乐此不彼地伺候花花草草。呵呵，昨天突然发现有一盆开花儿了。不知道这盆植物叫什么名字？买回来的时候，压根儿没有想到原来它是可以开花的呢~~小小巧巧的白花儿，真漂亮~~巧克力的照相效果不错，顺便表扬一下它。
本来还拍了JJ家的狗，但是从照片里看，一团漆黑，就不放上来了。JJ家的狗叫大宝，今年两岁啦，是个小男生。我从来没有见过这么不怕生的狗，或者说这么“自来熟”的狗。从我第一次到JJ家，他就俨然把我当自己人，不过天呀，这种狗怎么看门呢。每天晚上，我往沙发上一坐，他就颠颠颠地跑过来，先是达到离我大约5公分的地方，然后精确计算，一点一点儿逐步靠近，最后，一下子就把头放到我脚上来了——目的达到！他就那么靠在我脚上，一动不动，暖和得不得了。他不动，我也不敢动，虽然我知道他也不是在睡觉，可是就是不忍心动，虽然脚都被压坐麻了，常常一坐就是两个小时。第一次他靠着我，我不知道他会靠那么久，手边就只有这个月的《书城》，该一个月慢慢看的杂志，只好几乎一口气连着看完，噎着了。现在，知道摞一垛书在旁边，任由它靠多久~~~ 4月8日 睡在云彩上我实在无法对北京奥运会提起丝毫好感。60%因为这场声势浩大的奥运会，20%因为我的骄傲与任性，20%因为运气不佳，未来的一个月我得睡沙发了。沙发很软很舒服，就像睡在一朵云彩上。
上周末，因为清明节的原因，连着休息了三天。第一次，连着三天没有开邮箱，周一一开邮箱，邮件数量果然是三位数。强忍着“悲痛”，一封一封deal~~中国出版社们总在催我书的进展了，而外国人们又都去参加伦敦书展了，把我夹在中间~~~我也无能无力，爱莫能助，弄得我很内疚。
昨天中午，去邮局给公交卡充值。因为中午工作人员少，还排不短的队呢，好不容易排到我了，我把卡递给工作员阿姨，人家说我扰乱她工作，原来我把办公室门卡当公交卡带出来了。真是冤枉，它们俩实在很像。
刚刚正敲着字儿时，突然发现戒指又掉了。心里那叫一个难受啊。把衣服口袋，书包全找了一遍，没有它的踪影，应该是趁我不备，滑落了。银也会热胀冷缩，或者是我的手指热胀冷缩了？看着空荡荡的左手中指，心里也觉得空荡荡的。舍不得它啊，带了很久的了。总是有人问我为什么一直带这枚戒指。尤其以Martin爷爷问得最经典，那天他带病盘查户口般地问了我许多问题，从为什么叫Daisy到“你结婚了吗，因为你手上带了戒指”，我反问“在米国，结婚戒指是带在中指上的吗”？为什么带戒指，原因是这样的。不记得是两年前，还是三年前，在小摊上买到一枚别致的戒指，三环套在一起的，就带着玩。哪知道有一次，洗手摘下来，忘了带回去，就把它弄丢了。丢了以后，才发现着实喜欢这个样子的戒指，也埋怨自己忘性太大，总是丢三落四的。于是为了训练自己的记性，也因为喜欢这枚造型别致的戒指，就特别留心地去找了一个纯银的一模一样的戒指，还找了很久呢。带了很久，洗手的时候会摘下来，干活儿的时候会摘下来，然后再带回去，带了很久了，一直没有丢。看来记性是被训练好了~~可它还是丢了~~~~
涵子，这样的流水帐，算不算形而下了~~ 4月6日 走路不应该蹦蹦跳跳~~走路的确不应该蹦蹦跳跳，装在衣服口袋里的手机被我跳出来了，摔在地上还弹跳了两次。心疼死我了。不过，要不是它弹跳两次发出的响动，我还不知道它掉出去了呢。从地上把它捡起来的时候，周围的人都无比同情地看着我。我也以为它一定“牺牲”了呢。只敢默默地把它捏在手里。哪知道，过了十分钟，好听的铃声响起，一接电话，居然还能用。我一直认为只有诺基亚手机经摔呢，没有想到这么纤巧的会唱歌的LG巧克力手机，也那么经摔。不可以小看呢~~
我真对不起会唱歌的小黑巧克力~~~ |
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